同理心練習
病患初見志工,就把食指彎彎比個手勢,意謂他即將死去,身為志工,當下我們怎樣的回應最適切:
請志工夥伴們大家一起來練習,把你的「優」讓他人有機會可學習,而非僅我野人獻曝
我寫了九句回應練習,你比較喜歡哪一句呢?
同理心練習
病患初見志工,就把食指彎彎比個手勢,意謂他即將死去,身為志工,當下我們怎樣的回應最適切:
請志工夥伴們大家一起來練習,把你的「優」讓他人有機會可學習,而非僅我野人獻曝
我寫了九句回應練習,你比較喜歡哪一句呢?
●學習同理心~說話最好不帶批判性語氣或者責備口吻
值班完畢到餐廳用餐,因結帳用電腦當機,改用人工收單,因此大排長龍。
一位女士大概看到隊伍繞了一圈又一圈,實在看不出隊伍的終點是在那,因此她就慢慢尋找,可是長長的隊伍會留通行道~讓點餐完畢者端著餐盤走到用餐區坐下用餐,這個時候這位女士就慢慢走近那邊看起來好像是終點的地方,她剛站定,ㄧ位年輕的小姐走上前來,對著她說:「你插隊喔!」那位女士很不好意思地趕快說「對不起,隊伍的最後面是在哪裡呢?我怎麼找不到,這隊伍繞來繞去,實在是太混亂了,我根本分辨不出。」
身旁發生這一幕,是一個很好的學習同理心機會:
以己之弱凸顯對比他人之優是「慈悲」
關懷陪伴與病患暨家屬閒聊中,病患妻說出對病患夫之深情凝望感。
甲志工隨即唱出蔡琴歌曲中之一句~「讀你千遍也不厭倦。」來形容。
乙志工:「你走音走得好厲害!」
「同理心」的運用
安寧志工,若能將「同理心」充分的運用在志工間的相處以及日常生活,俟養成習慣,同理心就會運用得非常自然圓熟。
要想當一位優秀的安寧志工,必先從愛你的志工夥伴開始,再推及病患和家屬。
案例(寫出本案例絕無惡意,僅想要惕警自己勿犯相同毛病)
TED講座筆記
喬安‧荷里法斯︰同情心和同理心的真正意義
http://www.ted.com/talks/joan_halifax?language=zh-tw
◎同情心有很多面相~這些面相中,有激烈的、憤怒的、溫柔的、智慧的。
◎達賴喇嘛:「愛與同情是必須的,它們不是奢侈品,沒有它們,人類無法存活。
◎他的同情心展現不是來自他的感傷,他有非凡力量,而我相信那強大的力量,成為一種啟發,成為我生命中的明燈。
◎同情心是甚麼組成的?
那有非常多面向,同情心有來自經驗及非經驗的,首先,同情心是由能夠洞悉受苦的意義的能力而來,這個能力讓我們能堅強得了解到我們身處這些苦難中,但光這些是不夠的,因為同情心會激發運動皮質區,表示我們會想去改變,我們真的會去改變這些苦難,然後如果我們是蒙神祝福的,我們會身體力行來化解苦難。
◎同情心的另一要件:我們不能有情感上的依附。若對結果有情感依附,會嚴重影響我面對悲劇的能力。
◎同情心實際上是與生俱來的,但很多人的同情心種子像監獄死刑犯一樣是從未被灌溉過。但能夠促使同情心萌芽的狀況,是很特殊的,在某種程度上,像我小時生一場大病,給了我這樣的狀況。
◎同情心的敵人是遺憾、憤怒、害怕。
◎同情心絕對會讓我們充滿生命力。
◎同情心與眾不同的特質:
一個正在培養同情心的人,當他正在面對苦痛時,他會比其他人更能感受到這些痛苦,但是他們也可以更快速復原。
◎同情心會促進神經整合,將腦部的各個部分連接在一起。
◎慈悲心會增強加免疫力。
◎在佛教中,我們說:「需要一個強壯的背脊,但柔軟的顏面。」
需要一個強壯的背脊:背後需要有個強大的力量,來讓我們立足於各種狀況,那也是為人處事態然的能力。
柔軟的顏面:需要能夠敞開心胸接受這世界,能夠有個不具防備的心靈。
佛教中這樣的典範就是觀世音菩薩
◎痛苦可以啟發同情心。
●同理心實際案例
去病房值班,搭車前會走一小段的路,現在是夏天,天氣很熱,一動就流汗,然後總覺得自己流汗,會有汗臭味,會讓身邊的人不舒服,所以到了安寧病房,趕快脫下流汗的衣服,換穿上一件乾淨的衣服,這樣會讓周遭的人舒服一些,也自覺是禮貌。
沒有想到一位夥伴看到我換了一件衣服,問我「衣服太多是嗎?怎麼立馬換穿一件上衣?」當這樣被回應的時候,就會發覺「同理心」離志工是多麼的遙遠,若使用「同理心」說話是多麼讓人舒服的一種溝通方式。
在那當下我趕緊回答:「是因為流汗覺得有汗臭味,怕身邊的人不舒服,所以換下流汗衣服,在我認為這是一種禮貌,也讓我自己更自在。」
同理心(影片摘記)
影片網址https://www.youtube.com/watch?v=E-AfeaRD_IA
同理心和同情心不同。
同理心:可激發連結、非常有趣;而同情心:卻促使失去連結。
護理學家Teresa Wiseman提出同理心的四種特性
1、接受觀點:接受他人觀點的能力,或是認同他們的觀點為他們的事實。
2、不加評論:這可不容易,因為他們跟絕大多數人一樣~喜歡去評論他人。
3、看出他人的情緒,接著並嘗試與他交流。
4、同理心是與人一起感受。
對我而言,我總是把同理心想成是一種神聖的空間。
就好比某人掉進地洞裏,他們從底部大叫說「我被困住了,這裏好黑,我快受不了了。」
然後我們看到了會說:「嘿」並爬下去,然後說「我知道在這下面是甚麼樣子,你並不孤單」
而同情心是「哇,真糟糕啊!對吧!」「ㄛ,現在你想來個三明治嗎?」
同理心是種選擇,那是種很容易受到傷害的選擇。因為,為了要與你連結,我必須連結到我自己心裏面能理解那種感受的東西。
真正同理心的回應很少以「至少…」來開頭。
因為你知道嗎?某人剛與我們分享一些極為痛苦的事,而我們常常試著要「一線希望」它,我們經常試著要擠出「一線希望」。
所以只要當有人說「我流產了」
「ㄛ,但至少你知道你能夠懷孕。」
「我覺得我的婚姻正在破碎…」
「至少你有段婚姻」
「阿珍快要被學校退學了」
「至少他還是個優等生」
每當我們在面臨類似這種非常難受的對話時,我們經常會做的一件事:就是我們會想試著讓事情感覺好轉一點。但如過果我跟你分享的是件非常難過的事,我寧願你說「雖然我現在不知該說什麼才好,但我真的很高興你願意跟我說。」因為事實是『回應』很少會讓事情好轉,而真正能讓事情好轉的是『連結』
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同理心練習
花了45分15秒去看這死亡課程的簡介,結果我對死亡的了解真的一點皮毛都沒學到;倒是可以給我那教書的女兒當參考,美國名校的教授是可以這樣當的,不要那樣辛苦,嗯~~我的意思是,可以坐在桌上教!哈哈哈....
同理心回應練習
(1) 您花了不少時間觀看影片卻無收獲感到失望,不過我也看到您對教授坐桌授業的幽默和感慨。
(2)我感受到您不小的失望、也看到您的幽默。
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志工:「你需要甚麼你要告訴我們,我們才能幫你。你信甚麼宗教?」
病患:「甚麼教都沒有用。」
同理心練習
一直不想用智慧手機,適逢電信業將淘汰2G而祭出優惠方案,公司文宣及電話雙攻勢也沒說服我,主因是我不想換智慧手機,一直被line群組打擾,有朝一日舊手機頻出狀況,乃不得已升級4G。
於是我建立「家庭line群組」,剛開始使用有點生疏,成立群組當下我傳line,不慎錯選字想刪,卻因指粗誤碰觸隔壁鍵即傳出,當我正在傷腦筋時刻,順傳出「不慎錯選字想刪,卻因指粗誤碰觸隔壁鍵致文句未完整即貼出~請包涵」,老伴傳來line安慰「剛開始接觸line,難免不適應,久了自然熟練。」當下這樣的解釋(位階為上對下的說道理)語句,卻讓我感覺沒有同理而心裡不太舒服。
這個事件讓我深思:
身當安寧志工,若與病友或家屬對話,也常說「解釋話語」,是很難進入對方的內心世界,且會形成一些距離,讓彼此禮貌性交談,無法交心,因為話語像從很遠的地方傳來,已沒溫度,難以感動人。
比較好的做法是「分享自己當初也是很拙的樣態」來給予支持讓其不窘,或說「沒關係,我還是看得懂」若果是你,會如何回應較理想呢?
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●分享文章~聆聽的藝術
美國節目主持人林克萊特訪問一名小朋友:「你長大後想要當做什麼?」
小朋友:「我要當飛機的駕駛員。」
林克萊特:「如果有一天,你的飛機飛到太平洋上空所有引擎都熄火怎麼辦?」
小朋友:「我會先告訴坐在飛機上的人綁好安全帶,然後掛上我的降落傘跳出去。」
在場觀眾笑得東倒西歪,林克萊特繼續注視著這孩子,看到他兩行熱淚奪眶而出,林克萊特發覺這孩子的悲憫之心遠非筆墨所能形容。
林克萊特:「你為什麼要這麼做?」
小孩「我要去拿燃料,還要再回來。」
「聽的藝術」:
一、聽話不要只聽一半
二、不要把自己的意思,投射到別人所說的話上頭
要學會聆聽
用心聽
虛心聽
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【同理心練習】 化療yes或no?(網路文章)
【醫師告知】切除腫瘤續做化療仍會復發,不化療存活期約三個月
【病友現況】手術後腸沾粘嚴重吃不下食物,擔心沒有體力應付化療?
【病友問題】「化療與否如何選擇?」
【A姊回應】 「至少化療能夠拉長時間」
(我很了解病友的身體非常不適合化療,若接受化療,痛苦會超過一般人,如果吃了許多苦卻只能延長一小段時間,那我的回答是正確嗎?)
【個人解讀】吃了許多苦卻只能延長一小段時間值不值得:
這句話因人而異,最重要的需以當事人感受為主。
若他「心願未了」卻又想要完成心願,就只得選擇化療,以能有充裕時間完成心願,如此雖多受一些苦他仍會覺值得。
若他善終諸事均已打點妥當,便可開誠佈公與家人共商治療對策~選擇化療或不化療?
【作戰策略】
做化療比喻如一場戰爭,戰場是自己身體、子彈士兵是化療藥、敵人是癌細胞、堡壘是防空壕與護城河
1且戰且走且修正~先化療再說,避免遺憾
2不戰即降
【同理心練習】「化療與否如何選擇?」
◎、這真是個棘手的問題,做與不做兩難,對嗎?
◎、這真是個困難的抉擇啊!在在考驗著你!真是兩難!
◎、突然要做這麼大的決定,真是難為你?
◎、你會問我,表示你也很難下決定?
◎、天啊!真不知該如何決定才是最好的?
◎、真希望能做正確的選擇?
◎、真希望能做到最好的選擇?
◎、這麼大的決定,有誰可以一起討論呢?
◎、以你目前健康狀況,想到即將面臨的化療痛苦,你一定感到非常煎熬和害怕,所以現在要做治療決定,你一定非常無奈?
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案例原文
沒有一個往生者回來告訴我們死後世界的一切,我們被迫自己教育自己,瞎子摸象似的毫無章法的活,直到死去的前一刻還搞不清楚自己原本從那裡來?現在又要去那裡?
自古人生誰無死?但是我們依然害怕死亡,有一部份的人投入宗教的領域找尋自己認同的死後世界,想方設法到處找佐證來證明虛無世界是真實存在
不要害怕死亡,盡量把握在世的日子與自己的親人相聚,至於連醫生也束手無策的病情結局就交給全能的神與佛菩薩,這樣制式的說法令我面對病人時內心非常羞愧
我老是犯同樣的過錯,人在世時我沒有好好把握時間,人走時我卻開始到處找尋伊人的蹤跡
害怕死亡怎麼辦?
1、埋首宗教找尋死後世界
2、解釋→制式說法令我內心羞愧
志工回應
不要害怕死亡,盡量把握在世的日子與自己的親人相聚,至於連醫生也束手無策的病情結局就交給全能的神
【同理心練習】
→是死前痛苦期難熬?
→牽掛家人日後生活是否能安好?
→對死後世界不明瞭?
→死後去處是那裏?
2、試試看,先把你對死亡的害怕說出來?然後我們一起來找答案
3、以你的宗教,你了解死後的去處嗎?
4、我也和你一樣感到害怕,我知道有一本繪本,書名叫「獾的禮物」,有談到死後的世界,現在我們一起來看,好不好?
病況
醫生:「切除轉移到肋骨的腫瘤後要開始化療,但是化療後一定還會復發」
病人:「還是會復發為什麼要化療?」
醫生:「如果不化療最多三個月」
病人腸沾粘很嚴重根本吃不下食物,那有體力應付化療帶來的身體傷害
病人問:如果是你你會如何選擇?
我迴避她的淚眼心虛的說:「至少化療能夠拉長時間」
我很了解她的身體非常不適合化療,化療的痛苦超過一般人,如果她吃了許多苦卻只能延長一小段時間,我的回答是正確嗎?
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